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Revista Fe y Razon

Fe y Razón

Creo en la Iglesia Católica

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Muchas personas que se autodefinen como cristianas dicen: Yo creo en Dios pero no en la Iglesia”. En cambio el Credo de Nicea y Constantinopla, que expresa la verdadera fe cristiana, dice: “Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica”. Y la Profesión de Fe agrega lo siguiente: “Creo, también, con fe firme, todo aquello que se contiene en la Palabra de Dios escrita o transmitida por la Tradición, y que la Iglesia propone para ser creído, como divinamente revelado, mediante un juicio solemne o mediante el Magisterio ordinario y universal.”

No hay Cristo sin Iglesia ni Iglesia sin Cristo. Cristo está indisolublemente unido a la Iglesia, su Esposa. La fe cristiana no es solamente fe en Dios y en Jesucristo; es también fe en la Iglesia fundada por Cristo, la Iglesia Católica. Dios no quiere tener con cada uno de nosotros una relación aislada o individualista. “En la plenitud de los tiempos, Dios Padre envió a su Hijo como Redentor y Salvador de los hombres caídos en el pecado, convocándolos en su Iglesia, y haciéndolos hijos suyos de adopción por obra del Espíritu Santo y herederos de su eterna bienaventuranza” (Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica, 1).

La Iglesia peregrina es necesaria para la salvación, porque sólo ella es el Cuerpo de Cristo, único Salvador (cf. Concilio Vaticano II, Constitución dogmática Lumen Gentium, 14). Así como el Padre envió a su Hijo Jesucristo para la salvación de los hombres, Cristo fundó y envió a la Iglesia, con la fuerza del Espíritu Santo, para continuar su misión de salvación. La Iglesia de Cristo y de los Apóstoles es la misma Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los Obispos en comunión con él (cf. Lumen Gentium, 8).

La Iglesia es un misterio, es decir una realidad divina, trascendente y salvífica que se manifiesta visiblemente. De ahí que no la podamos comprender plenamente; no obstante podemos comprenderla en alguna medida por medio de la razón elevada por la fe. La palabra griega “mysterion” fue traducida al latín como “sacramentum”. Un sacramento es un signo eficaz de la gracia de Dios. Por ser un signo de la gracia (o sea, del amor gratuito de Dios), el sacramento manifiesta visiblemente una realidad invisible y trascendente. Por ser un signo eficaz, el sacramento realiza lo que significa, hace presente, viva y operante la gracia de Dios. Por medio del sacramento, Dios mismo se auto-comunica al hombre. El Dios vivo nos da su propia vida, que es la vida del espíritu, la vida eterna.

Cristo es el sacramento de Dios. Él es la imagen visible de Dios invisible, la manifestación plena del amor del Padre. “En Él habita corporalmente la Plenitud de la Divinidad” (Colosenses 2:9).

La Iglesia es el sacramento de Cristo. Ella es el Cuerpo Místico de Cristo resucitado, formado por todas las personas que (por la fe y el bautismo) han recibido el Espíritu Santo que Él les comunicó. La Cabeza de este Cuerpo es Cristo, quien ama a la Iglesia como a su Esposa y se entrega a ella enteramente. Cristo instituyó a su Iglesia en la tierra como una sociedad visible, provista de órganos jerárquicos, y la enriqueció con los bienes celestiales. Ella es la dispensadora de su gracia, la presencia social del amor de Dios en medio de los hombres. La claridad de Cristo, luz de los pueblos, resplandece sobre la faz de la Iglesia. Ella es en Cristo como un sacramento, o sea un signo e instrumento de la unión íntima de los hombres con Dios y de la unidad de todo el género humano. La Iglesia es el sacramento universal de salvación, el sacramento primordial, del cual los siete sacramentos son otras tantas expresiones privilegiadas. Su alma es el Espíritu Santo, que une en el Cuerpo de Cristo a quienes compartimos una misma fe y vivimos en una misma comunión de amor con Dios.

La Iglesia no es una institución meramente humana, como todas las demás. Es una institución divino-humana, que en cierto sentido guarda una analogía con la Encarnación del Hijo de Dios. La única persona de Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre, sin confusión ni separación de las dos naturalezas. Análogamente, la Iglesia una es verdaderamente obra de Dios y obra de los hombres. Por eso la realidad de la Iglesia-Misterio va mucho más allá de lo que podemos ver de ella.

Lamentablemente, hoy muchos cristianos piensan que la Iglesia es algo secundario o transitorio. Lo importante sería el Reino de Dios; la Iglesia sería válida sólo en la medida en que sirviera al crecimiento del Reino. Esas personas no perciben la íntima conexión entre Iglesia y Reino de Dios porque han perdido de vista la esencial dimensión mistérica de la Iglesia; y así han caído en una visión secularista de la Iglesia como simple organización humana. Esa visión no es correcta, puesto que no es posible separar Iglesia y Reino de Dios, como si la Iglesia fuera un mero instrumento del Reino, comparable a otros. Para superar la actual crisis de fe, los cristianos necesitan, entre otras cosas, creer en el misterio de la Iglesia, en su belleza eterna. El Concilio Vaticano II en cierto modo identifica a la Iglesia con el Reino: “Cristo... inauguró en la tierra el reino de los cielos, nos reveló su misterio y con su obediencia realizó la redención. La Iglesia o reino de Cristo, presente actualmente en misterio, por el poder de Dios crece visiblemente en el mundo” (Lumen Gentium, 3). La Iglesia terrestre es el Reino de Dios en germen y la Iglesia celestial es el Reino de Dios consumado.


 

Fe y Razón publicó el libro “Comentarios sobre la Amoris Laetitia”, de José María Iraburu

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El Centro Cultural Católico Fe y Razón se complace en anunciar la publicación del décimosegundo título de su Colección de Libros Fe y Razón: José María Iraburu, Comentarios sobre la Amoris Laetitia. En este libro de 100 páginas el autor analiza la exhortación apostólica postsinodal Amoris Laetitia del Papa Francisco sobre el amor en la familia, le da una interpretación acorde con la doctrina católica bíblica y tradicional, y critica las interpretaciones contrarias a esa doctrina.

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Fe y Razón publicó el libro “Comentarios sobre la Amoris Laetitia” de Néstor Martínez Valls

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El Centro Cultural Católico Fe y Razón se complace en anunciar la publicación del título N° 13 de su Colección de Libros Fe y Razón: Néstor Martínez Valls, Comentarios sobre la Amoris Laetitia. En este libro de 64 páginas el autor analiza la exhortación apostólica postsinodal Amoris Laetitia del Papa Francisco sobre el amor en la familia, le da una interpretación acorde con la doctrina católica bíblica y tradicional, y critica las interpretaciones contrarias a esa doctrina.

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IX aniversario de la coronación de Su Santidad Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo

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Al atardecer del jueves 29 de junio, solemnidad de los Santos Pedro y Pablo, en presencia de una considerable multitud de fieles provenientes de cada parte del mundo, el Santo Padre celebra la Misa y el inicio de su décimo año de Pontificado, como sucesor de San Pedro. Con el Decano del Sacro Colegio, Señor Cardenal Amleto Giovanni Cicognani y el Vicedecano Señor Cardenal Luigi Traglia son treinta los Purpurados, de la Curia y algunos Pastores de diócesis, hoy presentes en Roma. Dos Señores Cardenales por cada Orden acompañan procesionalmente al Santo Padre al altar. En pleno el Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede, con el Sustituto de la Secretaría de Estado, arzobispo Giovanni Benelli, y el Secretario del Consejo para los Asuntos Públicos de la Iglesia, arzobispo Agostino Casaroli.

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La vara y el cayado

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A lo largo de los siglos tanto políticos como guías religiosos han tenido que verse con las masas populares, a las que debían y han de gobernar. Unos como otros tienen que buscar el bien común, si bien en diversos planos: el inmediatamente temporal, en pos de la pacífica convivencia ciudadana, por una parte, y el últimamente trascendente para los creyentes. Aunque, ni el político puede desentenderse de Dios y los fines últimos, ni los guías religiosos de los asuntos de este mundo, ya que para llegar a la meta se ha de transitar por el camino.

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Lutero, gran hereje

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El próximo 31 de octubre se cumplirá un nuevo aniversario de las 95 tesis clavadas en 1517 por Lutero en la puerta de la iglesia del palacio de Wittenberg. Son varias las publicaciones recientes sobre Lutero en las que se lo muestra como enamorado de la Biblia y difusor de la misma en el pueblo, reformador de una Iglesia romana corrompida en su tiempo, etc. Parece, pues, oportuno hacer algunas verificaciones.

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Beatificación de 38 mártires albaneses del comunismo

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Se genera tanta información desde el Vaticano que a menudo nos pueden pasar desapercibidos hechos realmente importantes. Por ejemplo, estoy convencido de que la mayor parte de las proclamas, entrevistas, afirmaciones, discusiones, tomas de posición, declaraciones, etc. que llenan páginas y blogs caerán en el olvido. En muchos casos merecido. Todo lo contrario de las beatificaciones y canonizaciones que incorporan a nuevos cristianos a esa fuente de contemplación, enseñanza y vida cristiana que es el santoral de la Iglesia católica.

Así me entero, casi por casualidad, de que van a ser beatificados 38 albaneses mártires del comunismo, esa ideología intrínsecamente perversa que vuelve a estar de moda y con la que incluso algunos cristianos parecen tontear. Un recordatorio muy oportuno acerca de la naturaleza de esta ideología y de sus funestas consecuencias. Además, junto a otros, van a ser beatificados también 4 mártires españoles: el monje de Silos, José Antón Gómez, y los 3 compañeros presbíteros de la Orden de San Benito, asesinados en 1936 durante la guerra civil española.

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La predicación misionera de la Iglesia desalentada en Karl Rahner

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Karl Rahner es un teólogo que ha adquirido gran notoriedad estos últimos años. Su teología se distingue por su fecundidad en suscitar problemas cuya solución luego, lejos de satisfacer, produce malestar. Su problematicismo sistemático engendra legítimamente escepticismo. A su vez, este problematicismo denuncia una evidente falta de claros principios que pueden dejar de ser tales y convertirse en errores si se los desplaza del lugar que les corresponde y se les asigna un lugar y una significación preponderante. Tal, por ejemplo, la enseñanza de la Iglesia de que Dios da la gracia necesaria para la salvación a todo fiel o infiel que hace lo necesario para salvarse, de acuerdo con el axioma teológico que dice: “Facienti quod est in se, Deus no denegat gratiam”. Al que hace lo que está en sus manos, Dios no le niega la gracia. Esta enseñanza tiene especial significación para los infieles que no tienen oportunidad de recibir la influencia del cristianismo. Aunque esta verdad sea manifiesta, como luego veremos, no hay que asignarle en el plan cristiano de la Iglesia y de la Salvación un lugar primario como si luego la incorporación a la Iglesia visible e histórica no fuera tan necesaria y ocupara sólo un lugar secundario o de supererogación. Porque las cosas se ordenan precisamente al revés. La Revelación cristiana está toda ella dirigida a exponer el Plan de Dios sobre la Salvación con la venida de Jesucristo a este mundo y con la fundación de la Iglesia, como medio necesario para la Salvación. Éste es el camino ordinario y necesario por el que Dios salva a los hombres. A los que sin falta propia no pueden echar mano de este medio, Dios, en sus misteriosos designios, les ha de hacer llegar su gracia –gracia sobrenatural– por caminos que sólo Él se reserva, de suerte que puedan salvarse.

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¿Quién escribió los Evangelios? ¿están completos?

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La Iglesia Católica mantiene que cuatro hombres escribieron los Evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Es decir, los escritores eran judíos, y estaban familiarizados con el idioma griego coloquial de ese tiempo, el griego helenístico o koiné, que era la lingua franca del Imperio Romano.

¿Los Evangelios son textos completos? Los musulmanes y otros creyentes anticatólicos han sostenido que los textos de los Evangelios están incompletos o corrompidos o cualquier otra cosa que les ha venido a sus mentes para decir. Los musulmanes dicen incluso que los Evangelios originales hablaban de Mahoma, pero esos terribles cristianos primitivos quitaron todas las menciones de su profeta. El único problema es que ellos no presentan ninguna prueba histórica que dé ningún peso en absoluto a su afirmación. Ellos dicen eso, y se supone que eso es suficiente para que nosotros los cristianos caigamos de rodillas, rasguemos nuestras vestiduras y gritemos con fuerza suplicando perdón. Ellos no se dan cuenta de que la carga de la prueba incumbe al acusador, no al defensor. El Islam vino 600 años después de que los Evangelios fueron escritos… y nosotros no tenemos necesidad de defender a los Evangelios contra críticas tan absurdas: ¡dejemos que ellos las prueben! Por supuesto, no lo hacen; y sin embargo todavía creen en ellas…

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Una utopía materialista: el transhumanismo

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Existen muchas definiciones del transhumanismo. Por ejemplo, la World Transhumanist Association (Asociación Transhumanista Mundial) dio las siguientes dos definiciones de transhumanismo: “1- El movimiento intelectual y cultural que afirma la posibilidad y la deseabilidad de mejorar fundamentalmente la condición humana a través de la razón aplicada, especialmente desarrollando y haciendo disponibles tecnologías para eliminar el envejecimiento y mejorar en gran medida las capacidades intelectuales, físicas y psicológicas. 2- El estudio de las ramificaciones, promesas y peligros potenciales de las tecnologías que nos permitirán superar limitaciones humanas fundamentales, y el estudio relacionado de las materias éticas involucradas en desarrollar y emplear tales tecnologías.”

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La eutanasia al descubierto - La estrategia ideológica de los partidarios de la muerte “por compasión”

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Vivimos en un tiempo en el que se sabe perfectamente “de dónde vienen” los niños, pero donde se desconoce “a dónde marchan” los abuelos. Se vuelve a abrir el debate sobre la eutanasia. Algunos medios de comunicación, ciertos políticos y determinados sectores de la medicina presentan sus argumentos en pro de una “calidad de vida”, defendiendo un supuesto derecho a una “muerte digna”.

Pero estos argumentos no son nuevos, se basan en viejas ideologías decimonónicas que, pretendiendo construir un mundo feliz, no hacen sino despertar los monstruos de la tiranía, el horror, la guerra y la muerte.

Eutanasia proviene del griego “eu”(buena) y “tanatos” (muerte). ¿Pero qué significa una Buena Muerte? El cristianismo siempre la ha entendido como aquella en que el moribundo dejaba este mundo con los asuntos y negocios bien arreglados. “Buena muerte” expresaba morir perdonando y siendo perdonado, sin ninguna cuenta pendiente, reconciliándose y habiendo hecho las paces. Sólo entonces se podía exclamar: “Descanse en paz”. Pero en el último siglo este significado profundo ha sido estratégicamente sustituido por el de “muerte digna”, que en esencia viene a expresar morir sin dolor y sin causar dolor a los demás (sobre todo esto último). Si tiene que haber agonía, que ésta pase rápidamente, porque a fin de cuentas, para algunos, lo único que importa es: “el muerto al hoyo y el vivo al bollo.”

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Cuando el matrimonio entre un hombre y una mujer es “una verdad que ya no se puede decir”

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Una redefinición del matrimonio hecha con el fin de incluir las relaciones homosexuales tendrá consecuencias de amplio alcance para todos nosotros.

He aquí algunos ejemplos sacados de la vida real que se han verificado recientemente.

– La ciudad de Coeur d’Alene, en Idaho (EE.UU.), ha impuesto a sus ministros cristianos la obligación de celebrar las bodas homosexuales bajo pena de 180 días de cárcel por cada día que pase sin que se celebre la ceremonia y de multas de 1.000 dólares al día; algunos diputados británicos han amenazado con quitar la licencia para celebrar matrimonios a los sacerdotes que se nieguen a celebrar “matrimonios homosexuales”.
– En Holanda, en Francia, en España y en los Estados Unidos hay sacerdotes que han sido amenazados con ser acusados de “incitación al odio” por haber defendido la visión del matrimonio de la propia tradición religiosa; la ciudad de Houston, Texas, obliga a los pastores, so pena de sanciones legales, a someter anticipadamente sus sermones a un control jurídico por si tratan en ellos de temas vinculados con la sexualidad.

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Oración a María, madre de la Iglesia y madre de nuestra fe

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Madre, ayuda nuestra fe!
Abre nuestro oído a la Palabra, para que reconozcamos la voz de Dios y su llamada.
Aviva en nosotros el deseo de seguir sus pasos, saliendo de nuestra tierra y confiando en su promesa.
Ayúdanos a dejarnos tocar por su amor, para que podamos tocarlo en la fe.
Ayúdanos a fiarnos plenamente de Él, a creer en su amor, sobre todo en los momentos de tribulación y de cruz, cuando nuestra fe es llamada a crecer y a madurar.
Siembra en nuestra fe la alegría del Resucitado.
Recuérdanos que quien cree no está nunca solo.
Enséñanos a mirar con los ojos de Jesús, para que Él sea luz en nuestro camino.
Y que esta luz de la fe crezca continuamente en nosotros, hasta que llegue el día sin ocaso, que es el mismo Cristo, tu Hijo, nuestro Señor.[1]


[1] Papa Francisco, carta encíclica Lumen Fidei sobre la fe.

 
Centro Cultural Católico Fe y Razón

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Revista Virtual Fe y Razón. En este blog reproducimos los números de la revista virtual gratuita de teología católica Fe y Razón, una publicación mensual uruguaya al servicio de la evangelización de la cultura, en fidelidad al Magisterio de la Iglesia.
Razones para nuestra esperanza. Blog de Daniel Iglesias Grèzes. El autor presenta reflexiones sobre temas de actualidad que ayudan en la formación de los fieles católicos e informan a todos. El blog es parte de la comunidad de autores del portal católico español Infocatolica.
Blog del Diácono Jorge. Espacio del Diácono Jorge Novoa en Blogspot. Este diario recoge una serie de conversaciones en voz baja, de esas que se inician en el corazón y que luego se comparten con los amigos. Así se prolongan en la Red los lindos momentos compartidos en Camino A Roma y Confesiones programas radiales de Radio María en Uruguay, y Si tú supieras que se emite por Radio Oriental.
No sin grave daño. Blog de Néstor Martínez Valls en el portal católico español Infocatolica. Néstor, fiel discípulo de Santo Tomás de Aquino y de la gloriosa escuela tomista, con una devoción muy grande por San Agustín. Igualmente, fan de Chesterton, Bloy, Lewis, Tolkien, Menéndez Pelayo, Balmes, Belloc, Newman, etc. En su blog Néstor desarrolla temas de actualidad católica bajo la óptica tomista.
El blog del buen amor. Un blog destinado a presentar y comentar la Revelación divina acerca del amor humano: primero según el designio del Creador, luego caído y herido por el pecado original, después santificado en el pueblo elegido y por fin elevado a Misterio Grande en el sacramento del matrimonio.
Toma y lee. Un blog que tiene como tema las Sagradas Escrituras, editado por el Padre Horacio Bojorge. Presenta videos, lecturas, meditaciones bíblicas y pautas de interpretación.
Reforma o apostasía. Blog del P. José María Iraburu, miembro fundador la Fundación Gratis Date Ha colaborado con Radio María con los programas: Liturgia de la Semana, Dame de Beber y Luz y Tinieblas. Este blog es presentado por el portal católico español Infocatolica.

Caritas in Veritate

Hoy se hace necesario rehabilitar la auténtica apologética que hacían los Padres de la Iglesia como explicación de la fe. La apologética no tiene por qué ser negativa o meramente defensiva per se. Implica, más bien, la capacidad de decir lo que está en nuestras mentes y corazones de forma clara y convincente, como dice San Pablo “haciendo la verdad en la caridad” (Efesios 4,15). Los discípulos y misioneros de Cristo de hoy necesitan, más que nunca, una apologética renovada para que todos puedan tener vida en Él.
Documento de Aparecida, 229

Omne Verum

En el alma del hombre la razón debe gobernar como un soberano, pero sólo puede reinar cuando ella misma se somete lealmente a la fe para servir a Dios.
Santo Tomás Moro (1478-1535)

Libros Publicados

Comentarios sobre la Amoris Laetitia, José María Iraburu. En este libro de 100 páginas el autor analiza la exhortación apostólica postsinodal Amoris Laetitia del Papa Francisco sobre el amor en la familia, le da una interpretación acorde con la doctrina católica bíblica y tradicional, y critica las interpretaciones contrarias a esa doctrina. Disponible en versión Amazon Kindle.
Vademécum de Apologética Católica Ediciones Primera Luz. Este manual contiene una colección de respuestas y artículos que los autores de Primera Luz han acumulado a través de diez años de responder a diversas preguntas de sus lectores. Se responde a las objeciones sectarias más comunes y se aclaran en lenguaje sencillo las doctrinas de la Iglesia Católica. Sirve como libro de consulta y de estudio, explica las doctrinas católicas y sus fundamentos bíblicos y teológicos expresados en forma clara y en acuerdo con el Magisterio de la Iglesia. Disponible en versión Amazon Kindle.
Comentarios sobre la Amoris Laetitia, Néstor Martínez Valls. El autor analiza la exhortación apostólica postsinodal Amoris Laetitia del Papa Francisco sobre el amor en la familia, le da una interpretación acorde con la doctrina católica bíblica y tradicional, y critica las interpretaciones contrarias a esa doctrina. La obra reúne ocho artículos publicados por el autor en su blog No sin grave daño - Disponible en versión Amazon Kindle.
Proclamad la Buena Noticia: Meditaciones sobre algunos puntos de la doctrina cristiana, por Daniel Iglesias Grèzes. Una colección de meditaciones sobre distintos puntos de la doctrina cristiana. Combina un enfoque apologético con una intención catequética. Pretende ayudar a los lectores cristianos a crecer en la fe y a los no cristianos a conocer y apreciar más el cristianismo. Disponible en versión Amazon Kindle.
Columna y fundamento de la verdad, por Daniel Iglesias Grèzes. Reflexiones sobre la Iglesia Católica y su situación actual. El autor analiza la presente crisis eclesial y sostiene que su causa más honda es una crisis de fe en el catolicismo como única religión verdadera, revelada por Dios en Cristo. Disponible también en versión Amazon Kindle.
Todo lo hiciste con sabiduría, por Daniel Iglesias Grèzes. Reflexiones sobre la fe cristiana y la ciencia contemporánea. Este libro de 56 páginas ayuda a los cristianos interesados en la relación entre la fe y la ciencia a lograr una síntesis entre ambas, criticando algunas ideas predominantes en el ámbito científico que están ligadas al pensamiento ateo. Disponible también en versión Amazon Kindle.
En tu Palabra echaré la red. Reflexiones sobre Dios en la historia, por Miguel Antonio Barriola. Volumen de Homenaje de Fe y Razón a Mons. Miguel Antonio Barriola. Contiene 14 artículos de Mons. Barriola sobre diversos temas bíblicos, teológicos y espirituales y una entrevista con el autor.
Razones para nuestra esperanza. Escritos de apologética católica, por Daniel Iglesias Grèzes. Este libro es una colección de escritos apologéticos, que proponen y defienden los fundamentos racionales de la fe católica en Dios, en Jesucristo y en la Iglesia.
Baúl apologético. Selección de trabajos filosóficos y teológicos publicados en Fe y Razón, por Néstor Martínez Valls. Colección de escritos cuyo propósito general es mostrar la armonía entre la fe católica y la recta razón.
Realidad y perspectivas del laicado católico en nuestro tiempo, por Guzmán Carriquiry Lecour. Los diversos artículos recogidos en este volumen nos introducen en un cuadro panorámico de las realidades, corrientes, exigencias y desafíos que emergen en la vida del laicado católico de nuestro tiempo.
Cristo amó a la Iglesia. Reflexiones sobre la cristología de J. L. Segundo y la eclesiología de H. Küng, por Miguel Antonio Barriola. El autor, miembro de la Pontificia Comisión Bíblica, presenta en esta obra una crítica a fondo de la cristología de Juan Luis Segundo y de la eclesiología de Hans Küng.
Teologías deicidas. El pensamiento de Juan Luis Segundo en su contexto, por Horacio Bojorge. Examen crítico del pensamiento de Juan Luis Segundo desde el punto de vista de la teología católica. Segunda edición.
En el principio era el Logos. Apologética católica en diálogo con los no creyentes, por Daniel Iglesias Grèzes. Primera parte de una trilogía apologética. Su tema es la demostración religiosa, el primero de los tres pasos del proceso apologético que tiende hacia la fe católica. Por consiguiente, se trata de una propuesta y una defensa racionales del monoteísmo cristiano. Es una respuesta a esta pregunta: ¿Por qué creer en Dios?
Vosotros sois la sal de la tierra. El choque entre la civilización cristiana y la cultura de la muerte, por Daniel Iglesias Grèzes. El choque entre la vida cristiana y la cultura individualista y secularista en el mundo actual. Entre otros temas, se refiere a las relaciones entre cristianismo, liberalismo y socialismo, a la defensa de la vida y de la familia, y al voto ético. Contiene una presentación a cargo del Dr. Gustavo Ordoqui Castilla, miembro de la Pontificia Academia Pro Vida.
Soy amado, luego existo. Reflexiones sobre el darwinismo, el diseño inteligente y la fe cristiana, por Daniel Iglesias Grèzes. Una crítica científica, filosófica y teológica de la teoría darwinista de la evolución, una defensa de la teoría del diseño inteligente y una reflexión sobre las relaciones de ambas teorías con la fe cristiana.
¡Atrévanse a pensar! Selección de escritos filosóficos, por María Cristina Araújo Azarola. Selección de escritos filosóficos de la Prof. María Cristina Araújo Azarola (1945-2003), filósofa católica uruguaya. Prologado por el Dr. Alberto Caturelli.
"No sin grave daño". La necesidad urgente de la filosofía tomista en la Iglesia y en el mundo, por Néstor Martínez Valls. El título hace referencia a la expresión de San Pío X en la Encíclica Pascendi, luego retomada por otros Papas, según la cual no es posible apartarse de Santo Tomás de Aquino, especialmente en cuestiones de metafísica, sin grave daño. Estamos convencidos de que, lamentablemente, estas palabras del gran Papa que hizo frente a la herejía modernista fueron proféticas, pues describen en buena medida lo que posteriormente sucedió con el pensamiento católico.

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Pastoral Familiar del Uruguay 2003-2004 Contemplamos en nuestras familias esa Iglesia de la casa, la iglesia doméstica, en la que experimentamos a diario el realismo de la Pascua. Ella nos hace asumir los “dolores de parto” de cada integrante de la sociedad que anhela una vida más justa y fraterna en un país más unido y solidario.

Audite Fideles

Cuando la razón se rebela contra la verdadera fe de Cristo y se hace adicta a la herejía, huye de Cristo y se convierte en esclava del hereje al que sigue, descarriada por el diablo y perdida en los vericuetos del error.
Santo Tomás Moro (1478-1535)

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